校对者前言
（印度版出版社）
当我在印度的拉莫富尔图书馆查找阿拉伯语的稀有书籍时，最后一天看到了一本体积轻盈、内容丰富的书，读后才发现这本书内容庞大、裨益良多、证据确凿、条理新颖、意义丰富、志高鸿远、语言犀利、编排独特。于是我用一两天把它抄完。因为这本书有着令人喜爱的精妙和待开发的宝藏。
就是这本书《师生礼仪》。作者是艾布?伊斯哈格?易卜拉欣?本?萨杜丁?本?杰马阿?凯纳尼（伊历年卒）（愿安拉慈爱他），《消除猜疑》的作者也提起过这本书（2/）。
赫利勒·图塔哈于他的著作《阿拉伯人的教育》说：萨伊德·尔萨·亚历山大·马鲁夫提到在大马士革贾西尔图书馆的《苏优特麦格马特韵文故事集》中看到了《师生礼仪》这本书，随后他研究了这本书的优点。
布鲁凯勒曼教授说：伊本?杰马阿在伊历年/公历年编写了这本书。（《布鲁凯勒曼》2/75；《阿拉伯人的教育》页。）
然后我把从拉莫富尔图书馆抄的这本书交给了我们学术协会，说明了这本书的诸多裨益和生僻字词。协会认为再版这本书很有必要，因为它囊括了许多过去的教学原理，尤其是伊斯兰时期的方式方法、发展时期的礼仪礼节、创新岁月的风格做法及其一些学术特点和历史特色等等。
我请求协会开始对此书进行加工，协会嘱咐我几点：1.校对。2.排序。3.加注。
首先，我开始忙于收集这本书的各种抄本，我发现海德尔·阿巴德·杜坎的阿苏福图书馆的这个手抄本，对比后却发现这本书缺结尾，没中间。这影响了我们的工作。于是我给我的德国好朋友——布奈大学阿拉伯语教授撒姆·穆哈格格·阿里·撒里姆·凯兰凯维，让他在欧洲的图书馆查找这本书的手抄本，随后他答应帮我，查找到了几个手抄本。他说：
“当我发出最后一封信时，我看到了保存在德国几家图书馆里的三个手抄本，我觉得在欧塔图书馆里面的手抄本最正确，也最古老。因为这个手抄本的抄写人在末尾说：伊历年斋月14日聚礼日抄写完毕。”
尊贵的协会帮我搞到了这个古老的手抄本的镜像本，然后我加以比较，有出入和多余的部分就昭然若揭。我也对缺失部分做了标记。
最终我和我的几个好朋友完成了这份工作，他们是：文学家阿卜杜·拉赫曼·也玛尼，学者萨伊德·艾哈迈杜拉·奈德维，专家穆罕默德·塔哈·印度尼西（愿安拉使他们为伊斯兰知识服务终身）。
我认真地查看了这本书的主旨、条理、妙语和暗示。然后我把书呈交给了学术泰斗阿卜杜拉·伊玛迪，我请他以研究的方式进行斧正。他嘱咐我：文风要优美、方法要简洁。即：给本书加上一些有益的注释，它要有正统学者、革新家和考证者的观点学说，从而求证出本书的宗旨和奥义，解释其费解和模糊，显示其特色和新颖。他说的太好了！
在名人传记和历史方面的大学者马哈茂德·哈桑也同意阿布杜拉·伊玛迪的这个正确意见。
协会允许我对本书进行排序、加编注且收集各种注释。能得到这个机会，我便响应号召，效法优秀者的做法，潜入浩瀚的知识海洋，去挖掘其珍藏的宝藏。
我收集我容易得到的资料，尽量去芜存菁。
但是我的知识有限、鉴别力不高、观察力也很弱。而知识的大厦高耸入云，要想到达其顶峰，必须伤筋动骨、身心疲惫、通宵达旦、忍辱负重。
说说本书的注释原则
当我接触到这本书的光辉奥义和绝妙的主旨时，才发现它简直是一个波澜壮阔的大海。面对充满了宏伟远志、妙语佳句，我只能采择一点鲜嫩的果实：
1-本书作者先有主旨，后有细则，接着还有比喻、传闻奇事和古训。这也是前代著述者的一贯作风，是改革者对教育和著述方法的一大创新。我也仿效他们，在注释末尾收集了许多教育家和艺术家对过去院校产生过影响的言论、格言以及历史功绩。
2-本书中的一些主旨和细则，作者认为这些在他那个时代无足轻重，因为人们对此习以为常，而当今社会必须重视它。于是我在注释过程中借用了一些可靠的资料，并对一些值得白癫疯病甘肃白癜风医院
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